به گزارش پایگاه خبری تحلیلی سبز سرخ ، حجت‌الاسلام محمدصادق فاضل، مدرس مدرسه علمیه تخصصی الزهرا (سلام‌الله‌علیها) ساری، در سخنانی به مناسبت آغاز امامت حضرت ولی‌‌عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف، اظهار کرد: آغاز امامت حضرت حجت ولی‌عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف برای شیعیان تنها یادآور یک رخداد تاریخی نیست، بلکه فرصتی برای بازاندیشی در معنای انتظار و وظایف منتظران در زندگی فردی و اجتماعی امروز به شمار می‌رود.
وی با اشاره به شرایط بحران، تهدید، جنگ و فشارهای روانی در جوامع، افزود: در چنین موقعیت‌هایی، مفاهیم دینی از حالت ذهنی و انتزاعی خارج می‌شوند و کارکرد حقیقی خود را نشان می‌دهند، تجربه جنگ رمضان نیز، بدون آنکه بخواهیم آن را بر علائم ظهور تطبیق دهیم، می‌تواند فرصتی برای بازخوانی این پرسش باشد که جامعه منتظر در برابر بحران‌ها چه وظیفه‌ای دارد؟
مدرس مدرسه علمیه تخصصی الزهراسلام الله علیها ساری با بیان اینکه انتظار در فرهنگ قرآن و اهل‌بیت علیهم السلام، مفهومی فعال و مسئولیت‌آفرین است، تصریح کرد: گاهی انتظار در نگاه عمومی به معنای نشستن و چشم‌دوختن به رخدادی در آینده تلقی می‌شود؛ در حالی که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرموده‌اند: «أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَجِ»؛ برترین اعمال امت من، انتظار فرج است.
فاضل ادامه داد: معرفی انتظار به‌عنوان «عمل» نشان می‌دهد که این مفهوم، صرفاً یک علاقه قلبی یا احساس درونی نیست، بلکه با رفتار، آمادگی و احساس مسئولیت در زندگی اجتماعی پیوند دارد.
وی با اشاره به روایتی از امام صادق علیه السلام مبنی بر اینکه فردی که منتظر این امر از دنیا برود، همچون کسی است که در خیمه قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف حضور دارد، گفت: این تعبیر نشان می‌دهد انتظار، انسان را از میدان زندگی و مسئولیت دور نمی‌کند؛ بلکه او را در نسبت با آینده‌ای بزرگ، آگاه‌تر، فعال‌تر و مسئول‌تر می‌سازد.
استاد حوزه با تأکید بر اینکه آمادگی، مهم‌ترین اقتضای انتظار است، اظهار کرد: قرآن کریم می‌فرماید: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ»؛ یعنی جامعه مؤمن باید در برابر دشمن، به اندازه توان خود آماده باشد، ایمان هرگز به معنای کنار گذاشتن تدبیر، اسباب و توانمندی‌های انسانی نیست؛ بلکه مؤمن در کنار توکل بر خداوند، مأمور به شناخت شرایط و بهره‌گیری از ظرفیت‌های خود است.
وی افزود: منتظر واقعی، انسانی آماده است؛ آماده حفظ ایمان، ایفای مسئولیت، خدمت به جامعه، دفاع از حق و مواجهه سنجیده با شرایط دشوار، اگر جامعه‌ای حقیقتاً منتظر آینده موعود است، باید از امروز بخشی از ویژگی‌های آن آینده را در خود تمرین کند.
فاضل با بیان اینکه آمادگی صرفاً به امکانات نظامی محدود نمی‌شود، گفت: جنگ‌های معاصر نشان داده‌اند که دشمن در میدان‌های گوناگون از جمله عرصه نظامی، رسانه‌ای، اقتصادی، روانی و شناختی فعالیت می‌کند، گاهی هدف دشمن تصرف یک منطقه نیست، بلکه تلاش می‌کند امید مردم را از بین ببرد، ترس و بی‌اعتمادی را گسترش دهد و انسجام اجتماعی را تضعیف کند.
وی، آمادگی روحی و شناختی را از مهم‌ترین وظایف جامعه منتظر برشمرد و خاطرنشان کرد: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ». این آیه به معنای انکار تلخی‌ها، آسیب‌ها و نگرانی‌ها نیست، بلکه تأکید دارد که حوادث نباید جامعه مؤمن را از درون تهی کرده و قدرت تصمیم‌گیری و امید را از او بگیرد.
مدرس حوزه علمیه افزود: انتظار فرج، تربیت انسان برای نباختن در شرایط سخت است، صبر نیز به معنای بی‌عملی و سکون نیست؛ بلکه یعنی انسان در فشارها، توان تصمیم درست را حفظ کند و اجازه ندهد ترس، شتاب‌زدگی یا هیجان، اخلاق و عقلانیت او را از بین ببرد.
وی با اشاره به اهمیت مسئولیت‌پذیری رسانه‌ای در شرایط بحران، بیان کرد: یکی از میدان‌های مهم در دوران جنگ و تهدید، میدان خبر و روایت است؛ زیرا یک خبر نادرست یا شایعه می‌تواند اضطرابی بیش از یک حادثه واقعی ایجاد کند و اعتماد عمومی را هدف قرار دهد.

فاضل ادامه داد: قرآن کریم در این زمینه اصل روشنی را بیان کرده و می‌فرماید: «إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا»؛ اگر شخصی فاسق خبری برای شما آورد، تحقیق و بررسی کنید، این آیه می‌تواند یکی از اصول اخلاقی جامعه مؤمن در عصر رسانه باشد؛ چراکه منتظر امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نمی‌تواند بدون تحقیق، هر خبری را منتشر کند یا

با بازنشر پیام‌های تأییدنشده، اضطراب را به جامعه و خانواده‌ها انتقال دهد.
وی حفظ وحدت و انسجام اجتماعی را از دیگر وظایف جامعه منتظر در شرایط بحران دانست و گفت: قرآن هشدار می‌دهد: «وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ»؛ با یکدیگر نزاع نکنید که سست می‌شوید و قدرت شما از میان می‌رود. جامعه‌ای که قرار است زمینه‌ساز عدالت و حاکمیت حق باشد، باید توان ایستادگی درونی داشته باشد و گرفتار بدبینی، تهمت، اختلاف و بی‌اعتمادی نشود.
این استاد حوزه تصریح کرد: جنگ رمضان را نباید تنها یک حادثه نظامی تلقی کرد؛ بحران‌ها در واقع آینه‌ای برای شناخت وضعیت یک جامعه هستند و نشان می‌دهند مردم در لحظه فشار تا چه اندازه مسئولیت‌پذیر، امیدوار، مقاوم در برابر شایعات و برخوردار از اعتماد متقابل‌اند.
وی با اشاره به آیات پنجم و ششم سوره شرح، افزود: خداوند می‌فرماید: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا». این آیات وعده زندگی بدون دشواری نمی‌دهند، بلکه به مؤمنان می‌آموزند که سختی پایان راه نیست و امید، سرمایه‌ای برای ادامه مسیر و عبور از مشکلات محسوب می‌شود.
فاضل با اشاره به روایت امام رضا علیه السلام درباره نیکویی صبر و انتظار فرج، گفت: پیوند میان صبر و انتظار نشان می‌دهد که منتظر باید در فاصله میان وضع موجود و وضعیت مطلوب، توان ایستادگی، اصلاح و ساختن را داشته باشد.
وی در پایان خاطرنشان کرد: انتظار، پناه بردن به شعارها و کناره‌گیری از مسئولیت‌های امروز نیست؛ انتظار یعنی ساختن امروز برای فردایی که به آن ایمان داریم، منتظر واقعی تنها کسی نیست که چشم‌به‌راه آمدن امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد، بلکه کسی است که خود را برای ایستادن در کنار آن حضرت آماده می‌کند.

پایان خبر

عبدالمهدی حق شناس